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深层沟通和催眠的区别

编写:北京心理咨询 时间:2016-01-28 点击:
深层沟通,我们也形象地称之为心灵基因改造,最主要的目的是清除心灵的挂碍,从最近的一个事件,一个一个的往前追溯,若事件跟前世有关,自然而然就会回溯到前世,而且是清醒
  深层沟通,我们也形象地称之为心灵基因改造,最主要的目的是清除心灵的挂碍,从最近的一个事件,一个一个的往前追溯,若事件跟前世有关,自然而然就会回溯到前世,而且是清醒的回溯,自己看到自己讲诉。但是深层沟通的重点还是在清除障碍与拔除种子!
  白纸上的黑点,清除的方式有很多种,深层沟通的方式是让我们看清楚黑点是如何形成的,先了解原因。如果是掉了一颗芝麻,在上面看起来是黑的,我们可以选择把他吹掉、拿掉、抠掉,当然若是你绝得这个黑很漂亮也可以选择留着,一切取决在你自己!你就是自己生命的主人!总之身深层沟通的方式是透过的引导,引导我们自己去看清楚事情的真相,我们不会有任何主观或是暗示性的答案给个案,为的就是要客观!让您自己去了解、去经历自己生命历程的一切,因为自己的命运还是得自己去转换去更改!没有任何一个人可以去更动你的生命程序的!你就是你自己生命的主人!而且,你有很大的力量可以去 转换,只要你准备好!宇宙的所有力量将因你的要求而实现你的想法!     

  苏州心理咨询师说,催眠,很多的机制跟深层沟通很像,也可以回溯前世,但很多精髓是不一样的,由其在清除种子的部份,大多数的催眠师多半会使用覆盖式使令,也就是不管成因是什么,先植入另一个想法进去,这个指令会让个案快速的见到效果,但多半不持久……,就好比一张白纸上的芝麻,催眠师会告诉催眠你黑点已经不见了,就好比用利可带覆盖住了,看起来白纸还是白纸,但是经过日积月累,利可带掉了,黑点还是存在,也因为这样比较不能有效清除内心障碍的因,也无法有效化解当时恩怨的问题,由其是外灵及冤亲债主的问题……,而深层沟通中,已经用“共业”沟通法,在自闭症、植物人、唐氏症中都有明显转化的案例,这也是催眠这个技术较少提及的部份!也是深层沟通跟催眠最大不同的差别!深层沟通和催眠有何不同?催眠并无清除种子的功能,以及与亡灵、外灵沟通的功能,也无法达到宽恕化解的目的。但唯识深层沟通完全可以做到。

  催眠指令大多是暗示及覆盖式的,沟通则是开放式、客观引导及释放。且催眠没有:1、与灵沟通的步骤;2、预观未来的步骤;3、宽恕沟通法;4、与物质沟通;5、清除各类种子的步骤等等,因为理论基础不同,所以是完全不同的概念及技术。唯识深层沟通,我们都强调是在意识清醒状态之下所进行的,这被催眠治疗家称之为浅催眠状态,在这种浅催眠状态下(即意识清醒状态下)做沟通,与深度催眠状态无意识状态下做沟通有什么不一样呢?我认为答案其实就在于沟通的目的是在于“通”,即帮助个案转识成智,从自身的疾病和问题中获得领悟。深度催眠状态,虽然也许会比浅催眠状态下更容易对症状下指令进行改变,新的指令 只要重新植入就可以覆盖旧的指令(指曾经导致个案疾病模式的那些种子),达到改变的效果。但往往却无助于个案从疾病中增长智慧。个案在深度催眠即无意识状态下,即使找到疾病原因,也改变了症状,但他会在唤醒之后对疾病原因仍然一无所知,这就使个案丧失了从疾病中学习的宝贵机会,也丧失了从疾病中获得智慧的机会。正因为丧失了从疾病中学习的机会,他的灵魂体(包括与个案有共业的其他灵魂体)并不会对今生的体验觉得圆满,便可能在下一世的轮回中仍然会选择同样的课题去重蹈覆辙,一直到从这个课题中学习并转识成智为止。    

   因此,苏州心理咨询师说,选择普通的催眠治疗还是选择深层沟通,端看个案抱持什么样的心态和目的,是逃避还是面对?是想要方便,还是究竟?是急于改变症状让自己不受痛苦,还是不仅改变症状更要从疾病中学习到智慧,得到圆满,也即佛家所讲的般若。    身体其实是可见的灵魂,灵魂其实是不可见的身体,身体是灵魂最直接的表达方式。灵魂注重的是整体的平衡与生命的提升,身体的疾病和种种问题现象本身其实都是因应于我们灵魂对体验的需求而制造出来的。横亘在身体和灵魂的中间的是我们的头脑(唯识学所谓的第六意识),头脑的想法总是急功近利趋乐避苦一些,头脑的理性与分析往往会阻碍我们的直觉,阻碍我们倾听到灵魂的心声。从短期而言,要想较快地解决症状,得人天福报,催眠治疗未尝不好,而从长远去看,要想彻底解脱轮回(如果轮回真的是一种苦的话),那要转识成智,就需要倾听自己灵魂深层的心声了,做深层沟通是一个很好的方式,标本兼治,福慧双修。这两个方法类似于佛法中的小乘和大乘。     

  在佛陀那个年代,催眠应该是被称之为“外道”,现代心理学的角度而言催眠其实也就是专注和放松,其实也就是修禅定,定力的修行当时印度也很普遍,但在佛陀看来不是最究竟圆满的。因为他达到了最高层次的禅定“非想非非想处定”之后却最终认为这不究竟而舍弃了,最后,在菩提树下透过七天七夜的内观,证得开悟(阿耨多罗三藐三菩提,即无上正等正觉),才得以圆满了自己的修行的。可见,修禅定本身并不是目的,而是内观自己达到开悟之前的助行,是属于佛法三无漏学“戒定慧”中的“定”这一部分,开发我们本来的“慧”才是最终的目的。      值得一提的是,在没有真正开悟之前,人都是处于某种程度的催眠状态(个人无意识和集体无意识中)的,即佛家讲的无明。从这个角度上说,一个人禅定功夫即使再高,其实仍然不过是某种程度的无明状态。当然,这种状态代表我们的灵魂正在体验,并不一定意味这种状态比开悟者的状态就更低级。不错,开悟即觉醒,即成佛,即是究竟,代表的是灵魂实现了自己的体验、圆满了自己的体验,正如佛陀所说“无所从来,亦无所去”。从能量的角度而言,开悟者有能力回归自己本觉的大光明,回归了所有能量中的最精纯的状态,西藏佛法修行者称之为“不死的虹身”也好,净土宗修行人称之为往生西方极乐世界南无阿弥驼佛(无量光、无量寿)也好,(不同宗教可能还有其他的说法,)即便如此,也仅代表我们的灵体回复到自己本来就曾经拥有过的光明状态。但如果我们对开悟状态本身仍旧有一丝的分别与不平等心,就代表其实我们灵魂的体验还远远不够。光体的状态使我们有无限的自由,现代物理学发现光具有“波粒二象性”,这其实是在告诉我们:回归光体就是超越物质与精神,超越时间与空间的能量本体,这也就是说拾回了我们本自具有的一切可能性。文章来自北京心理咨询:http://www.bjxlzx.cn/
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